شرح القواعد الفقهية لفهم النصوص الشرعية

الْحَـمْدُ ِللَّــهِ الْعَلِـيِّ الْأَرْفَـقِ

وَجَـامِعِ الْأَشْــيَاءِ وَالْمُفَــرِّقِ

ذِي النِّعَــمِ الْوَاسِـعَةِ الْغَزِيـرَةِ

وَالْحِــكَمِ الْبَــاهِرَةِ الْكَثِــيرَةِ

ثُـمَّ الـصَّلَاةُ مَـعَ سَـلَامٍ دَائِـمِ

عَلَى الرَّسُـولِ الْقُرَشِـيِّ الْخَـاتِم

وَآلِـــهِ وَصَحْبِــهِ الْأَبْــرَارِ

الْحَـائِزِي مَـــرَاتِبِ الْفَخَــار

اعْلَـمْ هُـدِيتَ أَنَّ أَفْضَـلَ الْمِنَـنْ

عِلْمٌ يُـزِيلُ الشَّـكَّ عَنْـكَ وَالدَّرَنْ

وَيَكْشِـفُ الْحَـقَّ لِــذِي الْقُلُـوبِ

وَيُـوصِلُ الْعَبْـدَ إِلَـى الْمَطْلُـوبِ

فَاحْرِصْ عَلَــى فَهْمِـكَ لِلْقَوَاعِـدِ

جَامِعَـةِ الْمَسَــائِلِ الشَّــوَارِدِ

فَـتَرْتَقِي فِـي الْعِلْـمِ خَيْرَ مُرْتَقَـى

وَتَقْتَفِي سُـبُلَ الَّـذِي قَـدْ وُفِّقَـا

هَــذِهِ قَوَاعِــــدٌ نَظَمْتُهَـــا

مِـنْ كُـتْبِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَدْ حَصَّلْتُهَا

جَــزَاهُمُ الْمَـوْلَى عَظِيـمَ الْأَجْـرِ

وَالْعَفْـوَ مَــعَ غُفْرَانِـهِ وَالْـبِرِّ

"النِّيَّــةُ" شَـرْطٌ لِسَـائِرِ الْعَمَــلْ

بِهَـا الـصَّلَاحُ وَالْفَسَـادُ لِلْعَمَـلْ

الــدِّينُ مَبْنِــيٌّ عَلَـى الْمَصَـالِحِ

فِــي جَلْبِهَـا وَالـدَّرْءِ لِلْقَبَـائِحِ

فَـإِنْ تَزَاحَــمَ عَــدَدُ الْمَصَـالِحِ

يُقَـدَّمُ الْأَعْلَــى مِـنَ الْمَصَـالِحِ

وَضِــدُّهُ تَزَاحُـــمُ الْمَفَاسِـــدِ

يُــرْتَكَبُ الْأَدْنَـى مِـنَ الْمَفَاسِـدِ

وَمِـنْ قَوَاعِــدِ الشَّرِيعَةِ: التَّيْسِيـرُ

فِـي كُــلِّ أَمْــرٍ نَابَـهُ تَعْسِـيرُ

وَلَيْسَ وَاجِــــبٌ بِلَا اقْتِــــدَارِ

وَلَا مُحَـرَّمٌ مَـــعَ اضْطِّـــرَارِ

وَكُـلُّ مَحْــظُورٍ مَــعَ الضَّـرُورَهْ

بِقَــدْرِ مَــا تَحْتَاجُـهُ الضَّـرُورَهْ

وَتَرْجِـــعُ الْأَحْكَـــامُ لِلْيَقِيــنِ

فَلَا يُـــزِيلُ الشَّـــكَّ لِلْيَقِيــنِ

وَالْأَصْــلُ فِـي مِيَـاهِنَـا الطَّهَـارَهْ

وَالْأَرْضِ وَالثِّيَـــابِ وَالْحِجَــارَهْ

وَالْأَصْـلُ فِـي الْأَبْضَـاعِ وَاللُّحُــومِ

وَالنَّفْسِ وَالْأَمْـــوَالِ لِلْمَعْصُــومِ

تَحْرِيمُهَــا حَــتَّى يَجِــيءَ الْحِـلُّ

فَــافْهَمْ هَـدَاكَ اللَّـهُ مَـا يُمَــلُّ

وَالْأَصْــلُ فِـي عَـادَاتِنَـا الْإِبَاحَـهْ

حَـتَّى يَجِــيءَ صَــارِفُ الْإِبَاحَـهْ

وَلَيْسَ مَشْــرُوعًا مِــنَ الْأُمُــورْ

غَـيْرُ الَّـذِي فِـي شَـرْعِنَا مَذْكُـورْ

وَسَـــائِلُ الْأُمُــورِ كَالْمَقَــاصِدِ

وَاحْـكُمْ بِهَـــذَا الْحُـكْـمِ لِلزَّوَائِـدِ

وَالْخَطَـــأُ وَالْإِكْــرَاهُ وَالنِّسْـيَـانُ

أَسْـــقَطَهُ مَعْبُودُنَــا الرَّحْمَــانُ

لَكِــنْ مَـعَ الْإِتْـلَافِ يَثْبُـتُ الْبَـدَلْ

وَيَنْتَفِــي التَّـأْثِيـمُ عَنْــهُ وَالزَّلَلْ

وَمِــنْ مَسَـائِلِ الْأَحْكَـامِ فِـي اتَّبَعْ

يَثْبُــتُ لَا إِذَا اسْــتَقَلَّ فَــوَقَــعْ

وَ"الْعُـرْفُ "مَعْمُــولٌ بِــهِ إِذَا وَرَدْ

حُـكْمٌ مِـنَ الشَّرْعِ الشَّرِيفِ لَمْ يُحَـدْ

مُعَــاجِلُ الْمَحْــظُورِ قَبْــلَ آنِـهِ

قَـدْ بَـاءَ بِالْخُسْـرَانِ مَـعَ حِرْمَانِـهِ

وَإِنْ أَتَـى التَّحْرِيـمُ فِـي نَفْسِ الْعَمَلْ

أَوْ شَـرْطِهِ، فَــذُو فَسَــادٍ وَخَـلَلْ

وَمُتْلِـفُ مُؤْذِيـــهِ لَيْسَ يَضْمَــنُ

بَعْـدَ الدِّفـَاعِ بِـالَّتِي هِـيَ أَحْسَــنُ

وَ"أَلْ" تُفِيــدُ الْكُــلَّ فِــي الْعُمُومِ

فِــي الْجَـمْـعِ وَالْإِفْـرَادِ كَالْعَلِيـمِ

وَالنَّكِــرَاتُ فِــي سِـيَاقِ النَّفْـيِ

تُعْطِـي الْعُمُـومَ أَوْ سِـيَـاقِ النَّهْـيِ

كَــذَاكَ مَــنْ مَـا تُفِيـدَانِ مَعَـا

كُـلَّ الْعُمُـومِ يِـا أَخِــي فَاسْـمَعَـا

وَمِثْلُــهُ الْمُفْـــرَدُ إِذْ يُضَــافُ

فَـافْهَمْ هُـدِيتَ الرُّشْـدَ مَـا يُضَـافُ

وَلَا يَتِــمُّ الْحُـكْمُ حَـتَّى تَجْـتَمِـعْ

كُـلُّ الشُّــرُوطِ وَالْمَـوَانِعُ تَـرْتَفِـعْ

وَمَـنْ أَتَـى بِمَـا عَلَيْـهِ مِـنْ عَمَلْ

قَــدِ اسْـتَحَقَّ مَـا لَـهُ عَلَى الْعَمَـلْ

وَكُـلُّ حُــكْمٍ دَائِــرٌ مَـعَ عِلَّتِـهْ

وَهِـيَ الَّتِـي قَــدْ أَوْجَبَـتْ لِشَرْعِيَّتِهْ

وَكُــلُّ شَـــرْطٍ لَازِمٍ لِلْعَـــاقِدِ

فِــي الْبَيْــعِ وَالنِّكَـاحِ وَالْمَقَاصِـدِ

إِلَّا شُــرُوطًا حَـــلَّلَتْ مُحَرَّمَــا

أَوْ عَكْسَــهُ فَبَــاطِلَاتٌ فَاعْلَمَـــا

تُسْـتَعْمَلُ الْقُرْعَـةُ عِنْـدَ الْمُبْهَــمِ

مِـنَ الْحُـقُـوقِ أَوْ لَـدَى التَّزَاحُــمِ

وَإِنْ تَسَــاوَى الْعَـمَـلَانِ اجْتَمَعَـا

وَفُعِـــلَ إِحْدَاهُمَـــا فَاسْــتَمِعَـا

وَكُــلُّ مَشْـــغُولٍ فَلَا يُشْـــغَلُ

مِثَالُـــهُ الْمَرْهُــونُ وَالْمُسَــبِّـلُ

وَمَــنْ يُــؤَدِّ عَـنْ أَخِيـهِ وَاجِبَـا

لَـــهُ الرُّجُــوعُ إِنْ نَـوَى يُطَالِبَـا

وَالْـوَازِعُ الطَّبَعِـيُّ عَــنِ الْعِصْيَانِ

كَــالْوَازِعِ الشَّـرْعِيِّ بِـلَا نُكْــرَانِ

وَالْحَــمْدُ لِلَّــهِ عَلَــى التَّمَــامِ

فِــي الْبَــدْءِ وَالْخِتَـامِ وَالــدَّوَامِ

ثُــمَّ الـصَّلَاةُ مَـعَ سَــلَامٍ شَـائِعِ

عَلَــى النَّبِـيِّ وَصَحْبِـهِ وَالتَّـابِـعِ